戒為無上菩提本，希望大家不要疏忽，這是真正的功德

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戒為無上菩提本，希望大家不要疏忽，這是真正的功德



現在我很不希望別人送錢給我，不送錢給我，我沒事，送錢給我，我想著要幹什麼事情。現在這個地方要辦一個國際佛教大學，將來還會接著辦一個國際宗教大學，諸位同修真正發心做好事，錢不要寄給我，直接寄到他們的籌備處，不要經過我的手，這個最好。那麼另外我還勸導台灣的果清律師，專門學戒律的這個法師，他現在有六十多個學生，我勸他擴大，在台灣辦一個戒律學院。當然這個要錢。大家要供養我，可以把這個錢都寄到他們道場去，希望把它擴充起來，正規辦一個戒律學院，幫助全世界的佛弟子。無論在家、出家，不能不學戒律，戒為無上菩提本，希望大家不要疏忽，這個是真正的功德，我來提倡。我參觀他們的道場，我非常歡喜，看到之後覺得佛教有前途，有繼承的人會傳下去。我們這一代，下一代是他，也是李老師的學生，我們也是同學，也是師生。

戒律比什麼都重要，中國連過去的成實、俱舍十個宗派，十個宗派統統建立在戒律的基礎上。一定遵守佛陀教誨，依戒得定，依定開慧，佛法修學的目的是大徹大悟、明心見性。所以戒律是基礎，沒有戒律不能入佛門，我們看淨業三福就明白了。淨業三福，第一是世間福報，「孝親尊師，慈心不殺，修十善業」，那是世間的福報。沒有世間福報不能入佛門，所以具足這個條件才能入佛。無論在家出家，要「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，你看多重要，怎麼能疏忽？所以，有世間善、有佛門的善，你才可以正式修學佛法。修學佛法是第三條，第一個發心，「發菩提心」，就是發四弘誓願，「眾生無邊誓願度」，要發這個心，「煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，要發這個心。發心之後，要「深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。淨業三福這個三條是佛門裡頭不分宗派、不分顯密，只要是佛教就必須要遵守。佛說得很清楚，這三條是三世諸佛，淨業正因，那三世是過去、現在、未來，一切菩薩都是遵守這個指導而成就的。所以佛法在中國能夠受中國人歡迎，完全接受，把它變成中國傳統文化的主流，不是沒有道理的。它的基礎跟中國傳統文化完全相同，中國傳統文化的根本就是孝悌，佛法亦如是，孝親尊師，沒有這個根基不能學佛。

那麼今天的社會，孝親尊師幾乎沒有了，這是讓我們感覺到憂慮，佛法能不能再承傳下去，真是個問題。我在去年，看到《群書治要》、看到《國學治要》這兩本書，讓我感到傳統文化有救，不會斷掉。今年年初，我沒想到果清法師到香港來看我，住了五天。我們三十多年沒見面，也是久別重逢，看到他的行持、修行，我感覺到佛教有希望，世世代代承傳，這是真正在承傳佛法。特別是他三十多年一門深入，長時薰修，苦攻戒律。定弘師跟我不少年了，我想幫助他、成就他，遺憾的是他沒有緣分學到戒律。正好碰到這個機會，我就讓他去跟果清學戒律，最好是五年，最少也得要三年。五年是最好的，是中國世世代代學戒律的一個時間限制，五年學戒。古人有智慧、有德行，經驗豐富，教人大器晚成。年輕出名不是一件好事情，如果自以為是，傲慢心生起來，全完了，那非常可惜。五年學戒，跟中國傳統胎教用意是一樣的，希望你一生不會改變，五年時間專攻戒律。守住釋迦如來的成法，深信不疑，依教奉行，不管世間人怎麼變，我不變，你才能成就。你要跟著世間人變，你就不能成就。