空間優化設計就是一種風水布局

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(轉載)
空間優化設計就是一種風水布局

空間優化設計吸收了傳統宜居風水的思想，用現代設計手法，將傳統家居的“內外有別”、“四靈訣”、“曲則有情”、“四水歸堂”理念融入到優化方案中，讓家更為舒適宜人。

建立正確的宜居風水觀

風水，又名堪輿，在古代屬於術數的一種，在歷史上有文人儒者的“風水學”，注重天人合一，講究陰陽平衡，重“理”，講“道”，衍生出傳統的道德倫理觀，也創造出美觀優雅的傳統建築和園林。同時在坊間也長期存在著“江湖術士”，以堪輿術作為謀生手段，或貨與帝王家，或為民間擇選陰陽兩宅。儒者與術士的思想，融匯出中國傳統的家居理念：內斂、圓潤、對稱、周正……成為一種潛在的文化意識。五四以後，傳統文化成為了“腐朽”的代名詞，隨著“孔家店”的被打倒，“風水學說”也成了魯迅筆下類似於“血饅頭”般的可笑迷信了。如今隨著傳統文化的復蘇，風水學說再次興起，一時間“大師”林立，“風水師”如過江之鯽，更在家居設計業掀起了一股“風水熱”。

傳統的復蘇，尤其是風水美學觀，風水環境理念的恢復，對家居設計是極有幫助的，用李約瑟的話講，即便風水毫無實際用途，但也給了中國建築和家居無與倫比的美和靈性。但是目前很多“風水學者”往往神秘化風水，將風水學視為“帝王學問”、“神族法術”，更有甚者將“風水設計”上升為裝企發展的“救命稻草”，似乎設計師一學風水，業績就立馬“風生水起”，其實這種思想和行為本身就有悖於風水的理論基礎——《易經》的觀點，屬於機械主義的形而上學。

縱觀中國歷史，虞、夏、商、周的文化(包涵伏羲八卦、炎黃文明、殷商文明、周文王八卦學等)確實由帝族、貴族、祭祀等統治階層掌握，但是自東周(春秋、戰國)以來，“禮崩樂壞”，傳統社會結構受到衝擊，通過孔子等百家學者“有教無類”的教學，傳統學術，包括《易經》等文化典籍，都被廣泛地傳播給了普通民眾(庶民)，經過兩漢古今文學派(微言大義與訓詁學)、兩晉玄學、唐代多文化交融、宋明理學心學、清代金石考據學、民國新儒學的演變，傳統文化，傳統風水學，早已從貴族學術轉變為了一種民族性的文化意識，並通過長期的實踐和求證，成為了一種辯證科學化的總結，可見風水學並不神秘莫測，是一種實實在在的家居設計理念。

風水究其實質，是一種自然與人的變化之學，源自於中國古代哲學，具有樸素的辯證思想和實用功能。風水不神秘，不玄幻，具有很多科學的道理，但由於時代的變遷，往往流於表面，需要在現代家居設計中傳承和創新。風水學不能簡單理解為“術”，而是一個系統化的整體，涵蓋哲學、設計、美學、環境、地理、心理、物理等諸學科，風水不是高高在上的，風水博大精深，但是又可以為我們所用，在平凡的生活中獲得安寧和愉快。風水在現代家居設計中是一種科學辯證的“正能量”，而非玄之又玄的“神術”，空間優化設計蘊涵著傳統宜居風水的思想，其實家居風水的要旨就是人與自然，人與家居環境的融合、協調，也就是我們所說的“宜居”，設計師與業主學習傳統風水的目的不是要成為“風水大師”，變成“半仙”，而是將自己的設計思想提升得更為豐富與合理，讓設計方案更合理宜居，符合國人審美觀。

空間優化設計就是一種“風水布局”

一般的風水講座，往往從傳統風水學，傳統易學角度出發，與現代設計學，現代家居觀不是很契合(並非指責傳統風水學者和易學者)，設計師學習風水理論的時候往往一頭霧水。先天八卦、後天八卦、陰陽五行、正五行、納音五行、捉用神、四靈訣、河圖數、東西四命宅、八宅定位、九星飛伏……一連串的“專業名詞”常常讓人感到晦澀難懂，從而對傳統風水學望而卻步，而也有一些設計師搖頭晃腦說些“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物……”的“玄話”，但內心全無感受，屬於禪宗所言的“口頭禪”，其實學習風水就是要知行合一，就是要從現代的角度去理解，去吸收。

舉例說明，風水上的“巒頭”，我們可以理解為一切外在的事物，包含宏觀的山川、建築、河流、植被、樑柱，也包含空間布局、軟裝、建材、家居等細節因素，可謂一花一世界，其實就是生存的客觀環境，是“定數”;而“理氣”，則可以認知為一切內在因素，從現代角度講包含業主性格、生活習慣、人文因素、家居風格、地區風俗等，其實就是主觀化因素，是“變數”，內外結合，就是“巒頭”和“理氣”的和諧共依。八宅風水，用八卦定位家居方位和布局，其實就是一種空間的合理化整合，系統化規劃(強調空間之間的辯證關係)，而玄空風水，我們可以認為就是一種時空轉化的觀點，一如空間優化設計中充分考慮到業主生活的發展和變化，時代風尚潮流的趨勢等等，是一種具有科學發展觀的時空設計原理(突出家居生活的變化發展)。用現代思維來學習傳統風水，不僅能夠破除“迷信”，更能讓空間優化設計更富有文化底蘊和魅力。

空間優化設計究竟和傳統風水有無關係呢?其實我們通過對眾多優化案例的分析，不難看出其實好的現代設計就是一種“風水布局”!比如空間上有創意的設計風水元素主要包括以下三點：第一：曲則有情，很多圓潤型“異形設計”(參看圖1)不僅優化了整體結構，提高了空間利用率，更能夠化解傳統風水中所忌諱的“暗角沖角”，同時產生了環繞感和穿透感，有了四靈訣般的環抱格局。尤其對於平層公寓而言，固有的幾何式隔牆格局很容易讓人產生壓抑感，一些門沖、角煞也極易產生，從現代設計學角度講就是一般公寓空間布局不夠合理，空間感差，通過空間優化理念中的“圓形”和“斜邊”等異形化設計，達到轉變空間感的效果(參看圖1、2)。第二：內外宅設計，傳統風水觀注重住宅的四角周正(氣流、採光、通風、磁場達到最佳效果)，忌諱缺角，同時充分顧及生活倫理，講究內外有別，傳統民居呈多進式格局(一進進深入)。現代公寓，尤其是平層公寓則往往缺角，而且常一入門就是客廳、餐廳，甚至能看見生活區域(臥室、內衛)，空間優化設計通過公共活動區域(客餐廳、休閑室、玄關等)與主生活區域(臥室、內衛)的區別化設計，形成平層空間的“內外宅”布局，因為戶型變為“內宅”與“外宅”，所以在各自的“本宅”範圍內戶型也是規整四方的，缺角的問題迎刃而解，同時用書房兼顧客房的設計手法合理過渡內外宅，化解了公寓易“登堂入室”的問題。第三：對整體的生活區域根據生活習慣、功能設施、方位條件等元素合理布局，如同八宅風水的方位學，玄空風水的時空轉化觀點，有效地規劃業主的生活與後期發展，以人為本，從生活出發，做到“有情局”，同時做足儲納空間，有利於吸納化解“二黑五黃之煞”(雜物舊物)。

從優化設計方案的鳥瞰圖中，可以發現傳統風水的基礎思想和傳統園林的構建方法已被重新吸納和演繹成為現代的設計技巧，可見風水也是不斷變化和進步的，而非一成不變的“帝王術”。

風水是設計中的正能量

設計師是否需要學習傳統風水學?業主居家如何吸收堪輿思想?是目前室內設計界和普通業主都存在的疑問：有些業內人士認為“風水”設計只是針對一些“豪宅”的特殊服務;另一部分設計師則覺得“風水”是一種心理暗示，只是和相信風水的業主溝通，平時不談風水，忽略風;而業主對於風水也有不全信、全不信、全信三種狀態。其實風水是設計中的正能量，是傳統室內布局的經驗總結，很多理論和實踐技巧時至今日都是有效的，尤其是易學和風水中的辯證思想，更是可以培養設計師的多角度思考能力，學習一些風水知識，可以讓常規的設計更加符合環境、空間、自然的規律，達到合理性的優化。

風水是一種自然規律，風水學是一門實踐性科學，與講究合理利用空間，合理整合家居，有效完善生活的空間優化設計在本質上是一致的。空間優化設計不是簡單的空間布局和功能性創意，更是對生活、環境、情趣、舒適性的合理評估，傳統風水的基本要素：坐向、巒頭、命理、飛星等，在空間優化設計角度而言，就是方位、外觀設計元素、業主性格與喜好、家庭結構、環境的時空發展，用現代設計理念，用科學思想去理解易學，風水學，風水才能在設計過程中在日常生活中起到積極的作用，而不是用來“唬人”的術數，給設計與生活“添亂”的“雞肋”。空間優化設計中的宜居風水觀不是為了自我標榜，為了風水而風水，更不是為了借用“風水”的幌子來斂財(收取高額風水設計費)，而是讓設計更具說服力，空間優化設計優化的不僅是空間本身，更是對設計自身的優化，廣泛兼容地吸收所有優秀文化、功能、技巧、審美、科技元素，讓設計成為美化舒適生活的原動力!

有人之處才有“風水”，風水不外乎人心與人情，設計其實也是如此，優化設計打破以往常規設計的“流水化”作業和“閉門造車”式的狹隘，從空間、時間、生活(天時、地利、人和)的設計三要素出發，以人為本，實用至上，最終讓業主的家“風生水起”!