風水到底怎麼回事？風水與天文地理有什麼關係？

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(轉載)
風水一詞承載著太多別的意味。有人把它奉為玄妙絕學。有人對他嗤之以鼻。有人說他是迷信。有人萬事皆從「風水大師」的意見。那麼。究竟什麼是風水呢？

風水理論中。有兩個關鍵的因素髮揮著重要的作用。一是風，二是水。晉代郭璞說：「（生）氣承風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」在歷史上，地理、陰陽、卜宅、相宅、圖宅、形法、青囊、青烏、青鳥、堪輿等，皆泛指風水。

風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、土氣、地氣、承氣、聚氣、納氣、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要有氣才能有吉兆。因此。風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，順其自然。有節制的利用和改造自然，選擇和創造出適合於人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境。使之達到陰陽之和、天倫之和、身心之和的至善境界。

風水關注和考察的內容很廣。大到天體運動氣候交替山水走向，小到草木種類、水土色質、光影變化等，涉及的領域有天文、地理、地質、生態、氣象、水文等。風水的對象有兩種，一是涉及活人所住的陽宅，二是涉及死者墓葬的陰宅，中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關係，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。他以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段來實現其身心之和的環境追求。我國現存部分宮殿、皇陵皆可見風水的影響，他們經常呈現一種宇宙圖案的感覺。以及作為方向節令，風向和星宿的象徵主義。雖然好風水能孕育人，然須有德者居之，因此注重風水，更要重視積德，做到自強不息，厚德載物。風水只是教我們更好地去順應自然，我們不可能依靠風水大師的神力獲得天助，切不可一味追逐風水，依賴風水，不可謂之為神明，趨之若鶩。