第一百零八章 金丹第三境：丹鼎起真火

　　煉氣石室本身不小，一張石床滿是灰塵蛛網，地上一汪清泉，不溢不滿，只是緩緩翻滾，何應物嘗了一口，嗯……還挺甜。

　　石室牆壁上粗糙的鑿出了一排排的凹槽，典籍次第排列，落滿灰塵。

　　何應物隨手抄起一本，便發現典籍應該被施了法術，可保文本千年不變形，而變形之後可保千年不散，散掉之後可保千年不腐。

　　何師伯這是做好了千年都不一定有人來的準備？

　　為道德宗留下火種……唉……何應物微微歎氣，實在是太過虛無縹緲，然而，又能怎麼辦呢？

　　煉氣法典沒什麼好看的，何應物草草翻看一遍典籍名字，便知道這裡沒有救韓音離的方法。

　　而最下面一層的凹槽裡，是百十來個小瓷瓶，打開一看，裡面是米粒大小的黃色丹藥。

　　何應物認得，這是黃精闢谷丹，相當於壓縮了無數倍的壓縮餅乾，吃一粒，頂三天。

　　果然，擦掉瓷瓶上的灰塵後，幾個小字赫然入目：切記，三天至多服一粒！多服一粒，撐死無疑！

　　水的問題、食物的問題都想到了，師伯還真是為道德宗的火種操碎了心。

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　　接下來，何應物去到了煉氣大成可進的築基石室，以及築基大成可進的金丹石室。

　　石室房間越來越大，典籍也越來越多，但何應物並未發現對他有幫助的信息。

　　只是築基石室內，除了修仙典籍，還多了許多齋法，諸如《洞玄靈寶六齋十直》、《六種齋》、《二種齋》、《十二齋》、《八節齋》、《心齋》、《齋直》、《釋齋有九食法》、《說雜齋法》、《齋科》、《持齋》、《陰陽雜齋日》等等等等。

　　而金丹石室內，則多了許多戒法，諸如《說十戒》、《大戒上品》、《太霄琅書十善十惡》、《思微定志經十戒》、《妙林經二十七戒》、《老君二十七戒》、《老君說一百八十戒》、《老君說五戒》、《化胡經十二戒》、《修齋求道當奉十戒》、《說戒喻》、《說百病》、《崇百藥》、《初真十戒》等等等等。

　　典籍是好典籍，卻對韓音離的病狀無益。

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　　他來到了元嬰石室面前，看著「金丹有成可進」幾個大字，緩緩放出金丹第二境的氣息，伸手推門。

　　前兩個房間他就是這樣推的，一推即開。

　　可這次，他越來越用力，石門卻紋絲未動！

　　何應物眉頭緊皺，金丹第二境，不算金丹有成嗎？

　　瞬移！

　　彭~~~~

　　他被重重彈了出來，狼狽翻滾，而石門之上，只是震盪飄落了幾點灰。

　　盤膝坐下，仰望石門，何應物暗暗咬牙，根據前幾個石室的情況看，煉氣室除了功法，沒有其他典籍；築基室多了齋；金丹室多了戒，那這元嬰石室，會不會就是自己所期望的秘要訣法、雜秘魂神？

　　不確信，但有可能，而且是很大可能。

　　按照何洛易師伯的說法，應該是把道德宗內的重要典籍復刻了一份放在這裡。

　　怎麼辦？

　　幾天前在保護傘公司總部，他剛剛一氣呵成，硬修金丹第一境，九環安爐；幾乎就在剛剛，他又硬修金丹第二境，探採大藥，差點走火入魔！

　　修仙最為講究的隨性、隨緣、水到渠成，早被他拋到腦後。

　　可現在呢？

　　已經一而再，現在要再而三嗎？

　　否則呢？

　　靜待不知何年何月的水到渠成，韓音離白髮落盡，香消玉殞，一具枯骨？

　　何應物笑了。

　　他緩緩閉眼，深呼深吸，靜氣凝神，就在石室門口，默然觀想。

　　金丹第三境，丹鼎起真火！

　　「真人曰：火有內外。外火有質，藉谷氣而生；內火無形，隨意念而起。」

　　「內火有三重：精為民火，氣為臣火，神為君火。

　　君火者，心火也。

　　民火者，腎火也。

　　心腎火發，如木出火，焚身乃正。惟氣為臣火，不卑不亢，一意沖和，包裹混沌。斯謂之煉丹之火。」

　　「真人云，無祖氣不足以涵養性天，無子氣不足以烹煉金丹。而子氣為火。認作長生三昧，陽文陰武者皆非。既雲火矣，必伸縮吐納，呈蜿蜒之狀，熏燎炙烤，煉藥成丹。」

　　「丹乃煉神之主，息為結丹之源。

　　丹因息生，息因丹住。丹若不得息，則丹不成；息若不得丹，則息不止。

　　何為息？呼吸相生也！

　　但呼有六字訣，為吹、呼、嘻、呵、噓、呬，而吸只一字而已。

　　呼者六字，皆由內而外，吸獨由外而內。而外入者，聲易寂；內出者，聲易粗。

　　起真火煉丹者，謹記一竅出納，俱要微微。

　　不可於吸時無聲，聲寂則火柔，火柔則丹不成；

　　不可於呼時有聲，聲粗則火旺，火旺則丹裂。

　　中規中矩，方得調息三昧，而得煉丹之真火也。」

　　「人有臟腑而成身，臟腑為氣所必到。氣不到，則不通，不通則痛，痛則不通，而氣貴適勻。

　　起火煉丹者，既已採藥歸爐，午前則向東，午後則向南。按方位端坐，扣齒而咽津。

　　呵心中濁氣，吸天地之元氣以入鼎，如此六次。

　　呼脾中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。

　　呬肺中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。

　　噓肝中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。

　　吹以洩胃氣，而吸元氣入之，又六次。

　　嘻以洩腎氣，而吸元氣入之，又六次。

　　是為三十六小周天也！」

　　「火以呼吸為火，既無煙，自無焰，豈同凡火？

　　然無焰則無力，無力則丹不成，於真息中求之，吐納停勻，即焰之熏炙也。但焰有輕重之分，亦有分合之道。

　　取心氣以為火，呼吸六次則為焰一分；

　　取脾氣以為火，呼吸六次則為焰二分；

　　取肺氣以為火，呼吸六次則為焰三分；

　　取肝氣以為火，呼吸六次則為焰四分；

　　取胃氣以為火，呼吸六次則為焰五分；

　　取腎氣以為火，呼吸六次則為焰六分。

　　得遇某時則為取某火，各加十八遍而為焰九分。

　　而焰至九分，其力方有一半。

　　後再依前法各行六次，以心火為主，而肝、腎、脾、胃、肺諸火為僕，由輕而重，由分而合，則焰力乃全！」

　　「煉金丹，需火、需焰，亦需風。呼吸為火，呼吸中之呼吸則為風。

　　但呼吸微矣，於呼吸之中求呼吸，乃是微中之微也！然亦有法！

　　譬如呼吸心氣，一呼之後，不可即吸，需再呼一次，為時半倍於前呼；

　　一吸之後，不可即呼，需再吸一次，為時半倍於前吸。

　　諸氣皆然。

　　由此，自得火中有風，風動火旺之道。

　　而火有火穴，前之所述呼吸，宜入火穴而化火，不可偏錯入風門。

　　風有風門，所謂呼吸中之呼吸，宜歸風門而變風，不可偏錯入火穴。

　　火借風威，風因火起，二者相生不相背，則可烹煉鼎爐，化藥而成金丹也！」

　　「而真火有風險，煉丹需謹慎。

　　一在念不可起，念起則火炙熱；

　　二在意不可散，意散則火冷；

　　三在目不可視，目視則火上而傷魂；

　　四在耳不可聽，耳聽則火上而傷魄；

　　五在呼吸不可驟，驟則散漫而無歸；

　　六在呼吸不可停，停則斷續而無力。

　　凡此種種，為禍不小，真火煉丹，謹記之！」

　　何應物靜坐盤膝，真訣緩緩從心頭流過，不知過去了多久……

　　猛然間，真訣散盡，何應物週身大放光明，天地元氣洶湧如潮，紊亂不堪，而他霍然睜眼，雙目漆黑如墨！

　　啊~~~~

　　何應物仰天長嘯，面容猙獰扭曲，理智與心魔，激烈交鋒。