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　　「以前，這裡的當地人把這些石頭裡的影子叫密洛陀。」鬼影人說道，「我們一直以為，他們的意思是這些石頭裡的東西就是密洛陀，然而後來經過對古籍的考證，我們發現錯了。

　　密洛陀指的不是這些東西，密洛陀在瑤族的語言裡，是老祖母的意思。他們指的密洛陀是這裡整座的大山。」

　　「山？」我附和道。

　　「山是老祖母，這些影子是老祖母生出來的子女，我們到達這裡的時候，瑤民還未完全開化，他們對於自己文化中禁忌的部分，還是相當重視的。

　　當時我們考察的時候就發現，這裡一些最出色的成年獵人，成年後身上都會文上一種奇怪的文身，文身的圖案，是一隻類似麒麟的動物。我們在前期對這種行為做了很深的反推。

　　通過他們對於文身演變和一些傳說，我們發現這個文身的來歷有兩個很關鍵的點。」

　　第一個點是來自漢族的文身師傅，在他們的傳說中，老人記得有人說過，他們一開始的文身不是這個樣子的，不論是文身的技術，還是文身的形狀，都非常簡單原始。

　　後來來了一個漢族的文身師傅，在這裡慢慢的教授，文身最後才變成了這個樣子。

　　這個漢族的文身師傅是何時來到巴乃的，根據他們的推測，應該是在明清時期。

　　關於他的信息非常少，只有一個傳說提到他是避罪而來，也無法考證。

　　不過這不重要，我們首先知道了一個信息，就是在幾百年前內，這個文身被一個漢人改進過。

　　那麼，之前的文身是什麼樣子的，沒有人知道。不過，非常走運的是，在他們接下來的調查中，在其他的瑤寨裡，得到了一些旁證的信息。

　　傳說巴乃獵人文這個文身，是有區域限制的。據說，只有羊角山深處，在那片區域打獵的獵人，才需要被文上文身。

　　似乎是羊角山這個地方，在古巴乃人的心中，和其他地方是不同的。

　　第二，那麼文這個文身有什麼意義？

　　難道是辟邪嗎？他們的民俗專家否定了這一說法。因為如果是辟邪的圖案，村子裡應該有文化傳承下來，但是問他們他們誰也不知道文身的用處。

　　只說是習俗，而且，辟邪的圖案是不可以被改動的，如果有漢族的師傅修改了圖案，那簡直就是堪比滅族的大事。這師傅不被扒了皮繃鼓就不錯了。