1814 被擒之後
天命相師 by 鯤鵬聽濤
2020-3-2 20:15
唐丁被金剛佛的一拳,打的蹬蹬瞪後退了三步,而金剛佛被唐丁的一記劈拳劈中,整個人感覺彷彿被釘在了原地。
唐丁和金剛佛兩人的對決,看似金剛佛佔了優勢,因為他把唐丁打的蹬蹬瞪後退三步,而金剛佛則站在原地未動分毫。
但是很多時候,現象並不等於本質,唐丁的後退是化力,而金剛佛的原地不動則是根本動不了。
劈拳可以打出三種勁,一種是前劈勁,就彷彿是把人往外推。另一種是下劈勁,是把人往下釘。第三種是斜向下的劈勁,把人向下後方劈倒在地。
唐丁用的是第二種勁,他不想讓金剛佛往後或者下後方倒地,因為那樣會把這金剛佛惹惱,惹的沒了面子。
這對唐丁的上山大計,沒有什麼好處,還會橫生變故。
唐丁的這一記劈拳的餘勁,在十幾秒鐘後,才從金剛佛身上逐漸消散。
金剛佛也被唐丁的這一下打的有點懵。
十幾秒鐘,在高手對決中,足夠讓人死很多次了。
不過,唐丁並沒有趁著這個機會,把金剛佛趕盡殺絕,當然,主要是因為唐丁有所求。
「再來!」金剛佛恢復活動之後,他馬上又向唐丁攻去,這一次,他並沒有採取硬碰硬硬攻的策略,而是身形一晃,向唐丁的左肋發動了攻擊。
唐丁斜向後退了一步,同時以狸貓倒上樹相迎。
狸貓倒上樹,是形意五行拳裡的招式,是劈拳裡的變化,也類似於形意十二形中的龍形,狸貓倒上樹,是個前手後拉,後手前抓的招式,這個招式,有化,有借,還有打。
正好應對金剛佛刁鑽的拳勢。
唐丁的一拉一帶,把金剛佛的一拳之力,化解落空,同時左手一爪,抓向金剛佛的腹部丹田,金剛佛的丹田自然不能讓唐丁抓著,所以,他左手一攔,兩人的左手交錯,纏鬥在一塊,唐丁的右手勁力一橫,想藉機把他掀翻在地。
不過金剛佛畢竟是接近於築基境的超級高手,他的反應也不慢,在唐丁一掀自己的同時,他也同時纏住了唐丁,兩人同時滾倒在地。
金剛佛的實力,自然毋庸置疑,而唐丁也在刻意留了手的情況下,跟他打了個難解難分。
這其實也是唐丁的計劃之一,他不能讓別人以為自己藏了後手,也不能讓人輕視了自己。
在交手中,唐丁突然感覺到一個強大的高手,向自己碾壓而來。
唐丁在金剛佛一拳攻來之際,再次向金剛佛打出一記劈掌,把他釘在原地,然後趕緊戒備這個向自己碾壓而來的高手。
不過唐丁並沒有看到有人向自己拳腳攻擊,他看到了正在閉目凝神的未來佛,他馬上就意識到了這個碾壓自己的高手是誰了,不過唐丁已經沒有太多的心思去想這個高手是誰,而是趕緊應付這個強大的意念。
一旁的未來佛見金剛佛和唐丁久戰不下,他也加入了戰團,不過讓唐丁詫異的是,這未來佛的能力,並不是武力,而是精神力控制。
未來佛並沒有直接加入戰團,而是以自己的精神力滲透進了唐丁的意識中,以精神力跟唐丁的精神力交戰,這兩種方式的交戰,讓唐丁瞬間感覺到了壓力大增。
唐丁相當於跟兩個無限接近於築基境的高手同時交手,如果在平常情況下,唐丁倒是能應付這兩名高手,即便是不用降龍法劍和五雷正法,但是此刻唐丁跟金剛佛的對戰,是隱藏了實力,他此刻已經不方便再展露其實力,而且可以順勢裝作失手被擒,正好可以被帶回須彌山。
正在唐丁裝作對未來佛的精神禁錮無力以對的時候,一旁被唐丁劈拳給釘住的金剛佛,又恢復了生龍活虎,他用還未完全恢復的活動的身體,一拳把唐丁給打了出去。
一旁的未來佛見狀,趕緊用精神禁錮的方法,把唐丁的精神給禁錮了起來。
唐丁終於以可以獲得奧斯卡級的逼真表演,失手被擒。
唐丁的倒地,讓一旁站立的佛王和金剛護法們大鬆一口氣。剛剛唐丁大殺四方,在自己這群佛王級高手群中,幾番殺進殺出的場面,讓眾人記憶猶新,還有些不寒而慄。
他們雖然知道須彌山親自傳下來的任務,肯定不會那麼好辦,但是也沒想到這個人會這麼難纏,如果不是佛祖身邊的兩大高手金剛佛和未來佛,親自前來,恐怕自己這些人,都要躺倒在地。
想到此處,那些仍舊站立的佛王,不禁感歎自己命好,因為很多倒地的佛王和護法們,仍舊倒地未起,很多人身受重傷。
唐丁的被擒,讓金剛佛和未來佛也暗地裡擦了一把汗,他們也沒想到這個人會這麼難纏,會讓自己兩人都束手束腳。
金剛佛一身大手印的橫功,再加上佛祖賜予的聖水神藥,功力提升了三倍不止,金剛佛一度認為以自己現在的功力,就算不能縱橫天下無敵手,但是最起碼今生也很難遇到敵手了,但是這才一年的功夫,金剛佛就遇到了一個可以殺死自己千百次的高手,而且這高手還這麼年輕。
金剛佛當然不傻,他當然知道自己實力不如唐丁,也知道唐丁並沒有對自己施以殺手。在唐丁的一記劈拳下去,金剛佛在原地被會釘住十幾秒鐘,這十幾秒鐘,會讓對手殺死自己數十次。
如果沒有未來佛施以援手,金剛佛當然無法拿下唐丁。
其實就連未來佛都驚訝於唐丁的精神力之強,他見唐丁與金剛佛打的難解難分,他還以為自己一出手,施加自己強大的精神力控制,會把唐丁手到擒來。
但是等未來佛加入了戰團才發現,唐丁的精神力,竟然可以跟自己並駕齊驅,如果不是那邊有金剛佛纏鬥唐丁,幫自己分散了唐丁的意念,那自己和唐丁的精神力較量,還不知誰勝誰負。
唐丁被擒住後,這些受傷的佛王和護法們各自去調理,酒店暫時恢復了平靜,明天就是須彌山山門大開,眾人朝覲佛祖的日子。
不過可不是每個人都有機會見到這須彌山上的佛祖,只有佛王級以上的人,才會進入須彌山,朝見佛祖。
而那些級別低的佛界的信徒們,可以從須彌山山門處透出的佛光中,仰望佛祖的光輝。
其實,這些佛界信徒們也說不清楚,究竟是從什麼時候,這須彌山才開始顯現的。
須彌山,雖然這座佛教神山自古以來就有傳說,但是幾千年來,誰也不曾見過須彌山,甚至很多人都認為須彌山只是一個佛教信徒們的幻想。
因為傳說中的須彌山一詞來自婆羅門教術語,後佛教引用。須彌山又被稱為為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山,意思是寶山、妙高山,又名妙光山。
古印度神話中,須彌山是位於世界中心的山,位於一小世界的中央,傳說在須彌山周圍有鹹海環繞,海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由金、銀、琉璃、水晶等四寶構成,高84000米。
什麼是一小世界?一小世界,是說以須彌山為中心,一日月所能照射到的範圍,佛語中說,一千個一小世界稱為一小千世界,一千個小千世界稱為一中千世界,一千個中千世界為一大千世界,這就是「三千大千世界」的由來。
從以上種種方面來說,除了篤定信佛的人士之外,很多人都認為這須彌山,根本就是虛擬的,因為按照你佛教的學說,須彌山是世界的中央,可是這世界哪有中央?如果非要說有中央,那這就是唯心主義。而現在幾乎所有人都認為,這世界的存在是徹底的唯物主義。
就算在這佛塔鎮生活了幾十年,甚至是上百年的人,他們也都篤信佛教,但是就算是他們也從未聽說在這佛塔鎮,竟然會出現須彌山之門。
這須彌山之門出現在佛塔鎮,還是這近十年的事,究竟是從什麼時候開始的,也沒人能夠說清楚了。
不過,自從這須彌山之門,在佛塔鎮現身之後,佛塔鎮卻是真真正正的繁榮起來了,佛塔鎮的繁榮,是因為遠近的八大宗派的佛王、護法,及其信徒們,早已經把這裡當成聖地,每月都會來瞻仰。
就像今天,今天是十五,是佛塔鎮的大日子,因為今天須彌山之門,會大開,會迎來四面八方的佛教八大宗派的信徒們的朝覲。
唐丁被兩名金剛護法抬著,被送進了須彌山之門。
唐丁雖然被送進了須彌山之門,但是他並沒有完全失去意識,當然,表面上,唐丁還要裝作精神被禁錮的樣子,唐丁的眼睛卻是可以活動,他也把這須彌山之門,看了個清楚。
這須彌山之門,其實就是一個類似於傳送門的東西,門高大概五米,寬三米,跟唐丁原先預想的差不多。
須彌山的傑作,有些類似於天門或者龍鳳道的護門陣法,哦,不對,不對,唐丁等他進入到這須彌山之後,才發覺自己錯了,這須彌山跟天門和龍鳳道的情況大不一樣。
怎麼說呢,天門和龍鳳道中,有山有水,有人生活其中,而且都有一個特點,從外面根本看不到裡面的樣子。唐丁最初還以為這天門和龍鳳道跟這須彌山中的情況一樣呢,因為這須彌山中,也是這個情況。
這須彌山中,同樣外面看不到裡面,也同樣有山有水,還有人生活,只是這須彌山似乎要大的多。但是唐丁進入之後,才發現,這須彌山其實跟龍鳳道的天門大不一樣,不論是龍鳳道還是天門的山,那都是現實存在的,實實在在的山,而龍鳳道和天門的陣法,也只不過是隱藏了這部分山的氣息,把這部分山隱藏了起來,但是實際上,這些山,該在這裡還是在這裡。
但是這須彌山不一樣,在這須彌山外,並不是山,而是一片佛教信徒堆積起來的佛塔,這片佛塔佔據了整個一座小山坡。
而這須彌山就在這佛塔矗立的小山坡上,但是進入須彌山,卻並沒有看到一座佛塔,而是另外一幅有山有水的情景。
也就是說,這佛塔鎮跟須彌山完全搭不上界。
但是從這佛塔鎮卻可以進入須彌山,那就只有一種可能,這須彌山之門,其實就是一個傳送法陣。
是這個設置在佛塔鎮的傳送法陣,把進入其中的人,給傳遞到了這個叫須彌山的地方,當然那裡是不是真叫須彌山,唐丁也不確定。
唐丁也並不知道這須彌山之門的傳送法陣究竟是什麼時候存在的,不過這種弘大的古陣法,現代應該沒人能夠設的出來。
應該是上古先賢的傑作。
這須彌山,應該就像唐丁一直尋而未見的瑤池仙境一樣,並不是現實存在的地方,或者說這個現實存在的地方,並不跟傳送法陣的傳送門在一起,是傳送門把人傳送到了另一個地方。
唐丁真感覺自己或許來對了,或許,在這裡,唐丁可以找到跟瑤池仙境相關聯的東西,甚至能夠找到進入瑤池仙境的方法。
說實話,一開始,唐丁並不相信這裡就是真正的須彌山,因為關於須彌山的情況,唐丁也從書中有過一些瞭解,雖然他不曾專門研習過佛教著作,但是因為他涉獵史書,很多佛教中須彌山的情況,唐丁也有讀到。
《長阿含經》中記載,須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲。
《起世因本經》中也描述了須彌山的具體景象:
諸比丘,須彌山半,四萬二千由旬中,有四大天王宮殿……須彌山上,有三十三天諸宮殿,帝釋所住。三十三天,向上一倍,有夜摩諸天宮殿住。其夜摩天,向上一倍,有兜率陀諸天宮殿住。其兜率天,向上一倍,有化樂諸天宮殿住。其化樂天,向上一倍,有他化自在諸天宮殿住。其他化自在天,向上一倍,有梵身諸天宮殿住。其他化上梵身天下,於其中間,有魔波旬諸宮殿住。倍梵身上,有光音天。倍光音天,有遍淨天。倍遍淨上,有廣果天。倍廣果上,有不麤天。廣果天上,不麤天下,其間別有諸天宮住,名為無想眾生所居。倍不麤上有不惱天。倍不惱上,有善見天。倍善見上,有善現天。倍善現上,則是阿迦尼吒諸天宮殿……阿迦尼吒上,更有諸有,名無邊虛空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天…….此等盡名諸天住處……如是之處,如是界分,眾生所住,若來若去,若生若滅,邊際所極,是世界中,諸眾生輩,有生老死墮在……。
用一句話總結一下這段話的意思是,須彌山很大,建築物也很多,在山頂宮殿,住的人名叫帝釋天。在須彌山的四面山腰,住著四大天王。