第七章 啞泉（上）

　村寨神堂中的聖女娘娘神像，與我們在覆船山仙姑廟，以及武當山中看見的那一尊塑像一模一樣。她額頭上有一個卍字標記，手中捧著八卦，身上披著大紅斗篷。

　我和方詩雅對於這一尊神像非常熟悉了，知道她其實就是無生老母，也是白如煙。這一尊神像的出現，意味著無量山中確實藏有與明教有關的秘密。

　自從鄱陽湖之行，白如煙精魂化成的麋鹿往生輪迴之後，方詩雅無論相貌還是氣質，愈發與白如煙相似，怪不得沙馬老大爺會將方詩雅看成聖女娘娘。

　但這座神堂中的白如煙塑像有一個極大的不同之處，就是她端坐在一隻巨大的蟾蜍身上，很顯然，那蟾蜍就是她的坐騎。

　那蟾蜍長得非常怪異，它通體黑褐色，嘴巴上卻長著十多根黑色的硬刺，看上去非常嚇人。尤其是它那一雙眼睛，瞳孔上藍下黑，與寨子中病人的眼球呈現出來的異常情況毫無差別。

　我聯想到沙馬老大爺說過的傳說，恍然大悟，這一隻蟾蜍肯定就是萬蟾之王了！

　沙馬老大爺證實了我的猜測，他告訴我們，幾百年前萬蟾之王出山，為禍一方，無量山地區的彝族同胞們遭受了大難，許多寨子中的人得了怪病不治身亡。

　就連畢摩也束手無策的時候，忽而聖女娘娘從天而降，降服了萬蟾之王，給當地彝族帶來了安寧，並一直護佑他們世代免受萬蟾之王的禍害。

　我覺得這個傳說大有深意，心想肯定是當年白如煙來過無量山，恰好幫助當地彝族同胞們治好了怪病，所以被奉為神靈，一直享受人們的供奉。

　至於萬蟾之王究竟存不存在，那還得另當別論。興許當地彝族同胞們為了神化白如煙，創造出這麼一個可怕的凶神惡煞，來突顯白如煙法力的高強，也是有可能的。

　神堂裡再無別的發現，我們走出去，恰好老煙槍和李神棍來找我商量進山事宜，我沒時間深思，就把在神堂裡的許多疑惑暫且拋開了。

　一夜無話，第二天清晨，我們起得很早，在約達的帶領下，穿過寨子走向後山而去。

　沙馬老大爺和許多村民們一直將我們送到進山的道路前，叮囑我們幾句，這才返回寨子中。

　有輕車熟路的約達帶領，我們走得很快，一行將近五六十人在山林小道中蜿蜒行進。大清早體力充沛，眾人的興致很高，全然不像是來探險的。

　老煙槍和小張緊跟著約達，他們三人走在隊伍最前頭，李神棍陪著我和方詩雅走在中間，趙五爺則領著幾個人斷後，一切都安排得井井有條。

　剛一進山，所有人都將武器準備好，並披上了衝鋒衣，拄著登山杖。約達見我們裝備如此齊全，露出驚訝和羨慕的神情。

　約達的獵狗很興奮，忽前忽後地跑動著，不時跑到我身邊搖頭擺尾。

　我很喜歡這一條獵狗，又見約達行事穩重，淳樸中露出機敏之色，愈發安心，心想有他當嚮導，多半不會出岔子。

　山路漸漸變窄，最後全無路徑的樣子了，我們在密林中穿梭，走得非常吃力。

　無量山地區屬於熱帶氣候，濕熱多雨，山體高大巍峨，像一座天然屏障。從山腳到山頂，盡可領略「一山分四季，十里不同天」的立體氣候。

　沿途古木參天、小河淌水、飛瀑急湍，間或傳來猿蹄鳥鳴，既讓人心曠神怡，又多少有些心驚膽戰。

　尤其是林中籐蔓叢生，飛蟲眾多，極為不堪其擾。約達手拿砍刀在前開路，又不斷提醒我們裹緊衣領褲腿，以免被毒蟲叮咬到。

　我們才走了一個多時辰，身上的衣服被露水打濕了，頭髮上沾滿了蜘蛛絲，耳朵裡時常飛進蟲子，先前的興奮勁慢慢消弭，取而代之的是疲憊和困頓。

　正走著，約達突然停了下來，回頭對我們叫道：「前面就是岔河了，大家當心啊，蟾蜍就是在岔河裡聚會的。」

　風中果然夾雜著嘩嘩的流水聲，眾人有些緊張，尤其是約達，他顯得非常躊躇，徘徊不前。那一條獵狗也狂吠起來，氣氛一下子就凝重了。

　就在這個時候，一陣詭異的聲音驟然響起，就像雷鳴，又如虎嘯，聽得人毛骨悚然。

　獵狗的叫聲愈發焦躁不安，約達趴到了一片草叢裡，匍匐著不敢抬頭。我們這些人紛紛藏到大樹背後，探頭往四處張望。

　草木萋萋，流水淙淙，除了那一陣詭異的聲音之外，卻是別無動靜。

　我們雙腿都站麻了，手心裡全是汗水，但隨著時間的流逝，終究沒有事情發生，不免鬆懈下來。

　「同志們，是福不是禍，是禍躲不過！傻站著幹不成革命，咱們走！」老煙槍一揮手，帶頭往岔河挺進。

　眾人小心翼翼地跟在後面，不斷走不斷戒備著，索性一直來到清澈的河水旁，都沒有危險出現。

　岔河其實就是一條小溪，水面不寬，水深恰好能到我們的小腿附近。只是水流比較湍急，河中石頭又多，要趟過河還得辛苦一番。

　河水清澈見底，河中連一隻蟾蜍的影子都看不見，更別說萬蟾聚會的景象了。我們懷疑約達肯定是當初被嚇傻了，所以有些誇大其詞。

　光腳走過河流，眾人被凍得雙腿發抖，就像在雪地裡穿行一般。

　在我們穿鞋的時候，老煙槍趁機問約達道：「約達兄弟，接下來我們該往哪個方向走？」

　約達臉上還有些驚懼的神色，他抓著亂蓬蓬的頭髮說：「聽老人們說，佛光出現的地方，在筆架山山頂。我們先得穿過落馬槽，走進櫻花谷，再往羊山瀑布方向行進，然後就一路往上攀登。」

　「那還等什麼？萬里長征始於足下，咱們這就出發吧！」老煙槍拍了拍約達的肩膀，哈哈一笑。

　約達盯著河水看了半晌，輕輕歎息一聲，頭也不回地鑽進了前面的林子裡。

　大概在下午三點多的時候，我們走到了一處極為險峻的溝壑裡。抬眼望去，巉巖突立，溝壑中寸草不生，頭頂上是一線灰色的天空。

　這個地方就是落馬槽了，看著溝壑兩旁險惡的山勢，還有溝中起伏崎嶇的道路，我明白過來，所謂的落馬槽，就是用來形容此地難以行走，就算騎著駿馬，也得落馬徒步而行。

　走了片刻，我忽而發現溝壑中有的地方鋪著平整的青石塊，一開始並不放在心上，但看得多了，就漸漸起了疑心。

　這些青石塊顯然被打磨過，上面還殘存著一些馬蹄印，顯然當初有許多馬隊從這個地方經過，難道這裡曾經是一條古道？

　李神棍眼尖，他指著前面一處高低不平的地方說道：「你們看，那很像一堵倒塌了的斷壁殘垣，奇怪了，這個地方似乎住過人。」

　我順著他的手指看過去，發現那個地方確實很像一堵斷牆，岩石壘砌得很有層次，莫非古時候有山民生活在落馬槽裡？

　等我們剛走出落馬槽，老煙槍突然叫了起來，原來在前面聳立起一座光滑的石台，雖然遮掩在雜草中，但還是非常醒目。

　那石台前面還有一段類似石階的道路，路面上殘存著不少條狀石塊。石台的樣子也非常奇特，成月牙形，高出地面兩米多，面對著前方一大片平坦之地。

　我們好奇地走到石台前面，撥開草叢，竟然在一塊石頭上發現一個模糊不清的「將」字。「將」字兩側分別還有斑駁的字跡，但已經湮滅無法辨認了。

　這到底是怎麼一回事？我們抬眼看向約達，等著他作出解釋。

　「你們不知道吧？這是諸葛亮的點將台！」約達說道。

　諸葛亮的點將台？我聽見很多人驚呼起來，沒想到在無量山中會遇見諸葛亮的遺跡，真是出人意表了。

　諸葛亮當初南征，確實來過雲南，而且走過雲南大多數地方，還在大理停留了很長時間。但史料上並沒有關於他到過無量山的記載，這可是一個驚人的發現！

　李神棍見多識廣，稍稍沉思片刻，對我們說道：「諸葛亮北伐曹魏之前，為了鞏固大後方，渡過瀘水，親自帶兵南下，七擒七縱孟獲，一舉平定了雲南各個少數民族部落。要說他來過無量山，還真有可能，因為此地距離大理城不遠，是行軍的必經之路。」

　約達則告訴我們，當地流傳著關於諸葛亮的一些故事，比如說他的大軍在山中喝了啞泉之水，兵將們紛紛中毒不能說話，還是當地一個彝族首領救了他們。

　這個故事跟《三國演義》裡相關描述很相似，但我還是持懷疑態度，傳說不能當成歷史。

　要說這點將台，也有可能是當地彝族人反抗清兵時留下來的，真相究竟如何，恐怕只能讓歷史學家來考證了。

　老煙槍打斷我們的爭論，說道：「我們是革命者，不是歷史學家，這點將台與建文帝陵墓也沒有關係，不必糾結了。我看大家也都累了，就地休息用餐吧。」

　眾人席地而坐，正狼吞虎嚥地吃著東西的時候，突然見山中金光萬丈，就像大火燒山一般。