第四章 天菩薩

　我們包下的車隊駛出景東縣城十多公里，道路坡度陡然加大，兩邊的山體拔地而起直上雲霄，四野變得狹窄逼仄起來。

　司機告訴我們，從這個地方開始，就已經算是進入無量山區了。

　我湊到車窗前打望，見高山迎面撲來，又快速地往後飛馳，就像巨大的怪獸奔走不停。

　無量山名不虛傳，還真當得起「無量」二字。無量山綿延百里，雄奇險峻，古稱蒙樂山。

　在唐朝初期，南詔王曾效仿中原皇帝封五嶽四瀆，五嶽乃是東嶽烏蒙山，南嶽無量山，西嶽高黎貢山，北嶽玉龍雪山，中岳點蒼山；四瀆為瀾滄江、黑潓江、怒江、金沙江，其中無量山以「高聳入雲不可躋,面大不可丈量之意」得名。

　清代詩人戴家政在《望無量山》中寫道：「高莫高於無量山，古柘南郡一雄關。分得點蒼綿亙勢，周百餘里皆層巒。嵯峨權奇發光澤，聳立雲霄不可攀。」

　這首詩點明，無量山其實屬於點倉山餘脈分支，但它因為氣勢磅礡，雄踞在橫斷山區眾多高大的山脈間，仍舊如同鶴立雞群毫不遜色。

　其實我最初知道無量山，還是源自於金庸著名的小說《天龍八部》。在《天龍八部》一開篇，段譽就到了無量山中，還有一番奇遇。

　金庸先生以他如椽巨筆，給讀者們描繪出無比神秘、無比秀美的無量山風景。我至今仍舊記得無量宮，以及劍湖中的種種神奇故事，心裡頭不免一陣激動。

　趙五爺見我手舞足蹈，撇嘴說道：「瓜娃子，你又犯癡病嘍，興奮個雞兒喲！」

　為了打發時間，我就向五爺、小張和方詩雅講述段譽在無量山中的故事，還說道：「趙五爺，你就不想也遇見個神仙姐姐嗎？」

　「遇見個屁，神仙姐姐雖然好，但住在湖底，老子才不想掉進湖水裡。再說了，還得給神仙姐姐磕一千個頭，老子沒那個耐心，要我說，直接抱上床就行啦！到了床上，誰給誰磕頭還不一定呢！」趙五爺就是滿口荒腔走板。

　我被他一番話搞得興致全無，瞪了他幾眼，自顧自閉目養神，再也不想開口說話了。

　又行駛了幾個時辰，司機按照我們事先的吩咐，一直將我們拉到大山深處無路可通時才停了車。

　眾人下了車，司機告訴我們，對面的山峰就是筆架山，它是無量山的主峰，海拔有三千多米。附近有幾個彝族村寨，我們可以到寨中投宿。

　我們收拾好裝備，沿著曲曲折折的山間小道，往一座目力可及的村寨走去。

　這村寨還保持著古樸的樣貌，遠遠地就聽見雞鳴狗吠之聲。寨子前面的坡地上，種植著一些莊稼，還有一片茶林，散發著一股清香。

　沒走出多遠，就有人從寨子裡奔了出來，原來是老煙槍帶著幾個人前來迎接我們。還真是湊巧了，竟然與老煙槍不期而遇。

　老煙槍叼著煙跑過來，歡快地說道：「同志們辛苦啦！老子還怕你們不會找到這裡，看來我們還是很有默契嘛，一路上沒什麼事情發生吧？」

　我見他盯著我，心裡明白，他是擔心我被警察纏上，就笑著告訴他：「警察沒來尋找麻煩，小鬼倒是碰見了一些！」

　老煙槍眉頭一緊，急忙詢問怎麼回事。我見他神色嚴肅，不由得哈哈一笑，將山鬼的事情說了，寬慰他道：「有驚無險，多虧路上遇見了貴人，你不必這樣緊張。」

　「你個小同志，能不能嚴肅一些？這是匯報革命工作，怎麼能嘻嘻哈哈的？」老煙槍捶了我一拳，呼出一口氣，說道，「寨子裡的彝族同胞們很熱情，吃住都不成問題。不過最近寨子裡出現了怪事，你們可別亂說話，也別亂走動，不要犯了忌諱。」

　我心頭一緊，問他出了什麼怪事。老眼前一邊搖頭歎息，說三言兩語講不清，等我們看了就明白啦，又一邊在前面帶路，領著我們走進了村寨裡。

　無量山區的彝族同胞們日子還比較貧窮，寨子中簡陋不堪，屋裡也沒多少像樣的傢俱。但他們非常熱情，圍攏在村口迎接我們這些遠客，臉上帶著笑盈盈的神色。

　村寨中有一個習俗，客人必須喝上一大碗酒才能進村。彝族諺語說「漢人貴在茶，彝人貴在酒」，我們還未進村，就領略到了這句話的真實含義，同時被彝族同胞們的豪爽氣概給震住了。

　好說歹說，每個人喝下去一大口酒，守在寨子入口的村民才罷休，將我們放了進去。

　我和方詩雅、小張、趙五爺被安排到老煙槍寄宿的村民家中，剛坐到火塘旁，一個老大爺就抱著一罈酒走了過來。

　老煙槍向我們介紹，這是沙馬老大爺，就是這家的主人了。我們匆忙站起身，跟沙馬老大爺打招呼，他說著很不利落的漢語歡迎我們。

　這沙馬老大爺的打扮非常奇特，他頭頂盤著一圈圈油膩膩的東西，一開始我以為那是一些布條線頭之類的裝飾物，後來才發現，卻是一圈圈頭髮！

　喝了一陣酒，我們漸漸熟識起來。沙馬老大爺笑著說：「我從你們的眼神裡看得出來，你們對我的頭髮很感興趣吧？這是我們彝族人的習俗，男人們從小就留起長髮，一輩子不洗不剪，把它盤在頭頂，稱為『天菩薩』。」

　這個獨特的習俗讓我們大開眼界，連連稱奇。

　沙馬老大爺告訴我們，彝族認為人死後有三個靈魂，其中一個靈魂守火葬場和墳墓，一個靈魂歸祖界與先祖靈魂相聚，一個靈魂居住在頭頂的『天菩薩』中。

　對於自己靈魂居住之地，彝族人格外看重，所以才會有蓄髮不洗不剪的習俗。

　在他們看來，如果一個人的「天菩薩」出現脫落、斷裂或者其他異常情況，都意味著災禍的降臨或是壽命的折損。

　現在大小涼山地區還流傳著一首歌，「小時候我頭頂著一綹短髮，人們都叫它天菩薩；長大後我頭頂著一綹長髮，人們還叫它天菩薩，當山鷹在天空盤旋起舞，我站在山巔上……」

　從這一首飽含深情的歌裡，我們可以看得出來，彝族人對於自己的天菩薩，充滿了宿命感。

　趙五爺聽了沙馬大爺的敘述，咂舌道：「我說老大爺，你的頭髮長了多少年啦？」

　「從我出生到六十五歲，一直沒有剪過發。」沙馬老大爺說道，神情卻有些黯然，「這天菩薩大概有三四米長了，我一直引以為傲，村寨中沒有誰的天菩薩能有我的茂盛，也沒有我的這樣長。可是，我正考慮剪斷它……」

　我們很是驚歎，長了六十五年的長髮，有三四米長，不知能不能申請吉尼斯紀錄了？

　但聽見沙馬大爺最後一句話，我們不由得又惋惜，又疑惑，好好的天菩薩，為何要剪斷它呢？

　聽得出來，沙馬大爺還在猶豫，對於他來說，要作出最後的決定，肯定是一番痛苦的掙扎。

　眾人被他的情緒所感染，一言不發地盯著火苗發呆。老煙槍解釋道：「沙馬大爺的兒子生了怪病，他老人家想斷髮保子，所以才會有這個念頭。」

　斷髮保子，對於外人來說肯定沒什麼好糾結的，但對於彝族人而言，剪斷天菩薩，其實就是捨棄自己的壽命。沙馬大爺這是想一命換一命，其中的意味令人無比動容。

　我頗受震動，就問道：「到底是什麼怪病，非得如此不可？」

　「這病來得很突然，寨子中十多個人幾乎一同染上了。」老煙槍替沙馬大爺說道，「得了這種病，人會僵住，沒有知覺，眼睛變得非常可怕，一半藍色一半黑色……」

　「什麼？」我和趙五爺都跳了起來，異口同聲地嚷道。

　老煙槍形容的症狀，與我們在公路上遇見山鬼附體時的情形很相像，難道村寨中的病人都是被山鬼纏上了嗎？

　沙馬老大爺聽我講了事情的來龍去脈，搖頭道：「不是山鬼附體，我們已經請過蘇尼作法，病人們仍舊不見好轉，可惜畢摩進山去了，不知何時才能回來？」

　我大感困惑，怎麼差不多的症狀，同樣都是蘇尼作法，為何結果截然不同呢？

　「沙馬大爺，我能去看一看你兒子嗎？」我輕聲問道。

　老煙槍對沙馬大爺說：「老大爺，你別看這個小同志年輕，他可是很有本事呢，一點也不比前日來的蘇尼差，讓他看一看，興許能找到解救的辦法。」

　沙馬大爺驚奇地看了我一眼，而後領著我們走進他兒子的臥室中，這間臥室緊挨著堂屋，所以壁板被火塘中的煙霧熏得烏黑一片。

　病人安安靜靜地躺在床上，連一句**都沒有，就像死了一樣。

　沙馬大爺點起煤油燈，我走到床邊，就著燈光看過去，見他兒子四肢僵硬，整個人就像一個木頭疙瘩。

　我伸手到他鼻子下一探，還有微弱的氣息，湊得近了，還能聞見一股魚腥味兒，愈發感到驚詫。

　急急翻開病人的眼皮，果然見他的眼球上半部分呈現出淺藍色，下半部分則為深黑色。沒錯，就是這個樣子，與山鬼附體的症狀毫無差別！

　難道是沙馬大爺請來的蘇尼法力不夠？我心裡如此推測，但不好得說出口，因為彝族人非常敬佩蘇尼和畢摩，我怕得罪了沙馬大爺。

　「日他仙人板板，就是這個鬼樣子嘛！小張，你說是不是？肯定就是山鬼附體嘍！」趙五爺叫道。

　小張沒有開口，我讓五爺保持安靜，對沙馬老大爺說：「我或許能試上一試，您同意嗎？」

　沙馬老大爺露出為難的神色，猶猶豫豫半晌，問道：「你是不是漢族人裡的畢摩？」

　他這是懷疑我的能力，不過不能怪他多疑，畢竟人命關天，謹慎一些實乃人之常情。

　我不知該如何跟他解釋，老煙槍湊到我耳朵旁問道：「你有把握嗎？」

　見我點頭之後，他就轉而對沙馬老大爺說：「是不是畢摩無所謂，只要能救人，不就行了？我們漢族人有一句話，叫作要想知道梨子的味道，就必須親口嘗一嘗。沙馬大爺，碰碰運氣也好嘛！」

　沙馬大爺沉思了很長時間，終於緩緩地點點頭，皺著眉頭一臉嚴肅地看著我。

　我招呼眾人往後退開，從懷裡取出黑玉古扇，意念聚起，催動它發出一陣柔和的光芒，灑在病人身上。

　約莫幾分鐘以後，我看見病人的手指微微動了一下，心頭大喜，看來很有希望，便激發出更強烈的紅光來。

　臥室中紅光閃動，眾人屏住呼吸，我聚精會神催動道法，額頭上滲出了汗水，感到有些吃力了。

　我記得當時解救李神棍的時候，只用了幾秒鐘的時間，而現在足足過去了二十多分鐘，沙馬大爺的兒子仍舊沒有醒過來，不免心裡喪失了底氣，有些發虛。

　就在我感到快要失望的時候，只聽那病人嗓子裡發出幾下打嗝似的聲音，他嘴角很快就冒出白沫來。不多時，沙馬大爺的兒子睜開了眼睛。