第三章 懸棺

　老道士吟誦完一句詩以後，就讓年輕道士將我們趕出了天師府。身後的府門闔然緊閉，我們三人站在冷風中，簡直狼狽到了極點。

　事情到了這步田地，天師府絕然進不去了，道士們也不可能再搭理我們。我們悻悻然轉過身，只好乘興而來敗興而歸。

　露西小姐一邊抱怨肚子餓，一邊說道士們不講理，怎麼能這樣對待遠道之客呢？她還說基督徒就不會這樣，起碼不敢將人無端趕出教堂，上帝可不許他們排斥他人。

　我聽她越說越生氣，而且把這件事情上升到了宗教的高度，急忙打斷她說：「露西，這可跟上帝沒有關係，道教作為我國的本土宗教，其實做出了不少貢獻。就拿天師府創始人張道陵來說，他斬妖除魔，濟世救民，在歷史上有很高的地位。今天是我們過於唐突了，怪不得道士們！」

　方詩雅一直若有所思，此刻插嘴道：「白帆，你不覺得老道士最後念的詩很莫名其妙嗎？難道其中大有深意？」

　老道士方纔所念的兩句詩，出自唐詩《尋隱者不遇》，作者乃是賈島。經方詩雅一提醒，我腦袋裡忽而閃過一道靈光，頓時感到又驚又喜。

《尋隱者不遇》說的是詩人尋訪隱者而不得，不就是跟我們現在一樣的境遇麼？關鍵在於最後兩句，「只在此山中，雲深不知處」，老道士明白無誤地告訴我們，泉林真人就在龍虎山啊！

　只是老道士也不知泉林真人具體在山中何處，但只要在龍虎山中，我們就還有希望。至於能不能尋到泉林真人，就看我們的緣分了。

　一念至此，我不由得轉過身去長揖而下，對著天師府感激地說道：「多謝真人指點！」

　我心想管它山有多高雲有多深，非得找到泉林真人不可，大不了多花費些時日，將整座山都翻遍就是了。

　打定主意之後，我帶著方詩雅和露西急急趕回旅館，也顧不上吃飯，就找來老闆，托他去鷹潭市幫我們購置進山裝備。

　老闆拿著我列出來的清單，又是疑惑又是擔憂地說：「老表啊，我看你準備這些東西，這是打算在山裡露營吧？我勸你一句，大冬天進山，那可萬萬使不得，更何況還要露宿在深山老林裡！你要是覺得玩得不盡興，來年夏天再來，我給你優惠打折，行不行？」

　我很感激老闆的好意，但又沒法據實以告，只得態度強硬，裝作不聽勸的樣子，讓他只管去購買裝備，還將酬勞費提高到了五百塊錢。

　這五百塊錢對於老闆來說，相當於我們半個月的住宿費了，他不再堅持，歎息著出門去了。

　我則緊鑼密鼓地制定著進山計劃，因為這是我第一次單獨帶隊行動，所以格外重視，任何細節都考慮到了，還與方詩雅反覆商量了好幾遍。

　經過慎重考慮，我決定將目標鎖定在天門山上，因為天門山乃是龍虎山最高峰，傳說也是最有靈氣之地。泉林真人要隱居，多半會選擇在天門山中。

　露西小姐只知道進山冒險很浪漫，對於計劃則不大關心，她不時跑到旅館門口，翹首以盼地等著老闆回來。

　第二天中午，老闆總算回來了，他辦事非常用心，我所要求的東西一件不少，帳篷、手電、藥品、雨衣等等一應俱全，他還特意給我們買了三根登山杖。

　我將錢付給老闆，他猶豫半晌，忽而低聲對我說：「老表，我看你做人非常實在，是一個值得交往的朋友！你等一等，我有一件東西要送給你，進山肯定有用。」

　老闆走進後堂去了，不一會兒走出來，手中多了一桿****，還拿著一包沉甸甸的鉛彈。他將獵槍鄭重其事地遞給我，教我怎樣裝彈怎樣發射。

　我跟著老煙槍這麼長時間，對於槍支很有心得，所以很快就對獵槍的使用方法爛熟於心。

　臨別之時，我對老闆說道：「老表，我也不知道該怎麼感謝你，等我回來，給你帶幾樣野味吧。不過，還有一件事情，你務必放在心上，倘若我們十天以後還未回來，麻煩你趕快報警！」

　老闆一直將我們送到瀘溪河畔，幫我們定了一隻竹筏，這才轉身會旅館去了。

　瀘溪貫穿龍虎山區，最後流進信江，再注入鄱陽湖中。如旅館老闆所言，瀘溪兩岸風景極為秀麗，坐在竹筏上一路看過去，大有「船在水中行，人在畫中游」之感。

　在瀘溪上撐竹筏載客，是一樁很古老的行當了。竹筏主人沉默寡言，他約有三四十歲，是個壯年漢子，技藝非常嫻熟。在他的操縱下，竹筏如履平地，讓人非常放心。

　溪水平靜幽深，只是時值寒冬，水氣很是凌冽，風也非常刺骨。

　我蜷縮在一把竹椅上，不斷打探著四周山水，心裡繼續盤算行動策略，將許多疏忽的地方，還有可能出現的意外狀況都考慮了一遍。

　在溪上漂流一陣之後，我忐忑緊張的心情漸漸鬆弛下來。龍虎山乃是典型的丹霞地貌，就跟桂林山水差不多，山峰被水流分割成獨立一座，互不相連。

　這樣一來，每一座山峰都不甚寬廣，便於我們尋人。最關鍵的是，我從竹筏主人嘴裡打聽到，我們要去的天門山是龍虎山區最高的山峰，但海拔也只有一千三百多米。

　這可比去覆船山探險容易得多了，覆船山雖然海拔也不算高，但它延綿幾十公里，要比天門山廣袤得多。我們既然有了覆船山之行的經驗，自然不太將天門山放在眼裡。

　竹筏隨著溪水曲折而行，正行著，忽聽得前面一聲巨響，似乎有岩石從山頂墜入了水中。

　我們三人有些擔憂，但竹筏主人神色如常，手中的長篙有規律地撐動著，倒讓我們安定下來。繼續往前走，卻見水中飄過來一大塊木板。

　恰好此處正是一個彎道，那木板措不及防地出現在水面上，將河道佔去了大半。

　我們的竹筏只能遠遠地離開峭壁，竹筏主人又用長篙去撥動木板，這才有驚無險地駛過彎道。

　我心裡暗自為竹筏主人高超的技術讚歎幾句，便與他攀談起來：「大哥，敢問尊姓大名啊？我看你掌控竹筏的能力非常了得，是不是做這一行有些時日了？」

　那中年漢子靦腆一笑，一看就是個老實木訥之人，他告訴我們自己姓張，在瀘溪上謀生已經有十多年了。

　「張大哥，我看剛才的木板非常平整，就像一塊門板，怎麼會從山頂上墜落下來呢？難道山頂上有房屋？」方詩雅就是比我們心細。

　「那是封門板！」張大哥埋頭撐著竹篙，有意無意地抬頭望向山頂，說道，「山頂上沒有人住，不會有房屋的。那些木板近幾年很常見，有許多跟我一樣在溪上載客的同行，不止一次見過這種情況了。」

　我聽他話中有矛盾的地方，便指出來：「張大哥，你說山上沒有房屋，可為何又將那木板稱作封門板呢？」

　「山上住著神仙，那些木板是用來封堵神仙洞府的！」張大哥笑著說，看來這是當地的一個傳說了。

　「神仙？」露西小姐來了興趣，揚著脖子往兩岸的峭壁上看去，忽而叫道，「咦，這些巖壁上好像有洞穴！」說著，便卡擦卡擦一通猛拍。

　我抬眼看去，果然見巖壁上有許多大小不等的巖洞。那些巖洞距離水面非常遠，最近的只是也有二十多米，由於距離和角度的原因，無法看清楚裡面有什麼東西。

　張大哥提醒我們道：「你們可別亂動，小心竹筏翻了！那些巖洞沒什麼稀奇的，自古就有了，聽老人們講，那就是仙人洞府。」

　我心中琢磨片刻，自然而然就將這些巖洞與天師府聯繫在一處，心想多半是道士們為了靜修，而開鑿出這些洞穴來。

　可再細細觀看，我卻覺得不太對勁，那些洞穴都出現在巖壁中央，與水面和山頂都有很遠的距離。況且巖壁非常陡峭，看不出任何能夠達到洞穴的可行途徑。

　就算道士們有通天的本領，要在上面鑿出這麼多洞穴來，除非真的成仙會飛了！

　我懷疑這些洞穴是天然形成的，畢竟丹霞地貌本身就是容易被風霜雨露侵蝕，所以應該是一種自然景象。

　不想露西卻舉著一張相片大呼小叫，她的相機很高端，照相之後就能取出相片來，她臉上一片驚詫之色，嘴裡嚷著：「棺材，這是棺材啊！」

　我拿過那一張相片一看，只見上面一個洞穴中，確實有一口棺材。那棺材半邊隱在洞穴之中，半邊卻露在外面，恰好被露西的相機給捕捉到了。

　我驚奇無比，看幾眼相片，又看幾眼巖壁上的洞穴，心裡想起古時一些少數民族的喪葬習俗，自言自語地問道：「莫非這是懸棺？」

　方詩雅接過相片一看，沉思著說：「這種下葬形式，確實很像懸棺入葬。只是不知道其它洞穴裡，會不會也是這樣？」

　懸棺入葬指的是人死之後，將棺槨懸放在巖洞中的一種喪葬習俗。它與漢民族的土葬，藏族人民的天葬，還有別的民族的水葬，本質上沒什麼區別，只是一種根據不同的信仰產生出來的習俗。

　但能夠在瀘溪兩岸發現懸棺，還是大大地出乎了我們意料。張大哥聽我們這麼一說，直搖頭道：「少說兩句吧，嚇人得很。我還是相信洞穴裡住著仙人，我們這些在溪上謀生的人，還指望仙人保佑呢！」

　張大哥這麼一說，我們就不再議論下去，畢竟在水中有諸多忌諱，不宜胡亂開口。

　懷著滿心疑慮和驚奇，我們總算在傍晚時分來到了天門山腳下。張大哥將竹筏靠在岸邊，叮囑我們幾句之後，收了錢就返折回去了。

　我看向露西和方詩雅，說道：「天色不早了，在完全黑下來之前，得找一個安全平坦的地方過夜。」

　我們三人行行走走，終於在一處還算不錯的地方安營紮寨。這一夜，在寒風呼嘯中，我總時不時聽見瀘溪水面傳來撲通撲通的落水聲。