第七六七章 黎族城的設想

　崔文卿手指關節很有節奏的敲擊著案幾，早就思謀好的計劃源源不斷道出：「以在下之見，將會在黃河流域興建一座全新的城池，可暫時取名為黎族城，兩萬黎族百姓全都安置在城市內以及城外鄉間生活，專司棉花種植，另外在下也會聯合折昭大都督，向朝廷保舉族長你為黎族城縣令，世襲罔替傳承子孫，如此安排，不知族長你意下如何？」

　恰如被一道閃電陡然擊中，待聽完崔文卿之言後，德倫巴郎整個人都是呆住了。

　黎族城？兩萬族人全都安置在此？他擔任縣令？且還是世襲罔替傳承子孫？

　這幾個詞彙來回的衝擊著德倫巴郎的大腦，他直感覺到一股熱血直貫頭頂，整個人頓時被巨大的喜悅所籠罩了。

　要知道德倫巴郎所在的崖州，乃是一片未經開化的蠻夷之地。

　蛇蟲橫行，瘴氣瀰漫，稍有不慎就會有性命之危，即便是黎族人，生活起來也是小心翼翼，聚眾而居。

　而因條件苦惡，崖州也歷來是中原王朝流放人犯的要地。

　自隋唐以來，不知道有多少惡人歹人戰犯囚徒被流放至崖州。

　民風彪悍之下，崖州可以說也是強者為尊之地。

　就他父親而言，儘管乃是黎族族長，然因黎族長期受壓迫之關係，即便是族長的地位也不是太高，見到那些漢官更是小心翼翼伺候招待，深怕有所不甚得罪對方，從而引來舉族之禍。

　而往往一個縣令，在黎族人眼中就是一個顯赫大官，擁有著生殺予奪之權。

　作為失意者離開的德倫巴郎背井離鄉來此，原本奢望能夠得到妥善安置就已經不錯，根本也沒有太高的要求。

　只是沒想到崔文卿居然要為這些黎族人單獨設立城池，且還要讓他來擔任縣令。

　如此厚恩厚意，如此信任無間，實在令德倫巴郎生出了感激零涕之心，也生出了甘為崔文卿效犬馬之勞之心，黎族男兒重情重義，這時候即便崔文卿要他死去，德倫巴郎也不會有半點猶豫。

　見德倫巴郎呆立原地發怔，半響沒有開口的意思，崔文卿疑惑問道：「怎麼？莫非族長你不願意不成？」

　德倫巴郎恍然回神，頓時淚如雨下，起身跪地哽咽言道：「崔大人如此厚待我們黎族，實在令在下銘感恩情，豈有不願之理？從今往後，我們黎族兩萬族人，但憑崔大人驅使。」

　崔文卿站起身來，親自扶起了德倫巴郎，正容言道：「人與人之間乃是平等，族與族之間亦是平等相待，何必說說什麼但憑驅使，咱們雙方一併合作雙贏便是。」

　聽罷崔文卿言語，連平日裡較為鎮定的童州臉上也是神色大變。

　因為崔文卿的這番言論有些犯忌，違背了儒家常理。

　畢竟在當今之世，乃漢人為尊之天下，作為華夏大地最具有存在感的種族，自三皇五帝開始，華族就確定了領導之地位。

　例如春秋時期的尊王攘夷，就是維護華族打擊其餘少數民族。

　還有後來的五胡亂華，憎恨異族的武悼天王冉閔更是下達了「屠胡令」，下令殺光長江以北的異族胡人。

　可以說，從上古時期開始，華族與其餘種族都是征伐不斷的。

　而非我族類其心必異之歷練，也貫穿華族之心。

　唯有到得大唐盛世，英明聖武的千古一帝李世民首次拋開了宗族觀念，開始嘗試著接納其餘種族，中華歷史上出現了第一次民族大融合。

　而感恩戴德的其餘民族，也將李世民喚之為天可汗，也就是天下人共同可汗之意。

　這是歷史上許多皇帝都不能比擬的。

　然只可惜大唐盛世只是曇花一現，三百年光景就煙消雲散。

　因北方強敵覬覦中原土地，西北邊陲的蠻夷吐蕃也妄想佔據關中要地，故而華族又與其餘民族矛盾不斷，可以說雙方也是有著血海深仇。

　今日崔文卿居然說出了族與族之間亦是平等，自然令童州大覺不可思議。

　只可惜童州並不知道崔文卿來自於後世。

　得益於英明國策，後世早就實現了族與族之間平等相待，大家聚在一起沒有什麼差別，全都擁有一個共同的名字，那就是Z國人。

　比起存在種族矛盾的印國以及米國，Z國的少數民族政策無疑是獲得巨大的成功，可見老一輩領導人之卓越目光。

　而崔文卿這一代人，正是秉持著這樣的平等理念，對所有種族都是平等對待，即便他現在到得大齊，也是同樣。

　倘若剛才崔文卿答應修建黎族城，並拔擢德倫巴郎為縣令帶給德倫巴郎的乃是深深的感激。

　那麼現在這份族與族之間平等相待，追究合作共贏的言論，無異於讓德倫巴郎心生感動。

　驟然間，他意識到了這次遷徙到北地四州，只怕是自己此生所作最為正確的決定，而崔文卿也會成為自己的恩人伯樂，他相信自己的目光，也相信崔文卿所言，崔文卿一定能夠這群深受苦難的黎族人，帶來輝煌的未來。

　午膳之時，眾人聚酒暢談，氣氛自然非常的熱絡。

　飲罷幾盞凌冽的北地美酒，德倫巴郎臉膛上已經有了一絲漲紅，加之今日高興，神情自然非常興奮，開口言道：「崔大人，種植棉花我們都是好手，然不知道你種植這麼多棉花作甚？真的是用作紡織布匹所用麼？」

　崔文卿笑著言道：「在回答這個問題之前，我想先問在座諸位也問題，木棉和棉花，孰優孰劣？」

　童州身為河東路經略府主管，加之以前有曾有知州一方，統御萬民的經驗，對於民生民情也算瞭解，想了想回答言道：「自古以來，中原百姓製衣慣用多用葛布、麻布，而富貴人家慣用綾羅綢緞，即便是木棉，也單單只作御寒保暖之用，而棉花一物中原鮮少，也沒有較為合理的紡織技術，故此並不成熟，即便是本官，也從未見過。」

　呂惠卿插言道：「經略相公此言不錯，其實崔大人，現在的葛布、麻布製衣已經非常之好了，我們又何必大費周章的使用什麼棉花製衣，倘若到時候百姓們不喜歡，咱們河東銀行豈不是要虧得血本無歸？」