Ⅴ·理解 第七十一章 道德之論

天生的聖人。無暇的善魂。

面對四十二的言語，彼岸心中猛然浮現出了這樣的念頭。

但他沉默者，說不出話。

一句話都不敢說。

彼岸深知血內苦痛。他雖然有著萊昂納多的記憶和知識，但他沒有人類的感情。

因為「彼岸」擁有一整個世界的備份。

雖然進入彼常需要靈能、還要特殊的設備。但實際上，每個公民的「個人身份識別碼」，都與彼岸鏈接一向彼岸供能。彼岸的本質，便是以萊昂納多的記憶和知識為錨點，以無數靈能絲線串聯全世界公民的、涵蓋每一個人的互聯網。

換言之，彼岸實際上知道每個人的隱秘。而統合他的全知，他便是這個世界上唯一的神。唯有彼岸有權裁定一切。因為他知道一切隱秘、 知曉一切事件的前因後果，知道每個人的想法即便五大古神站在彼岸面前向他發出責難，他也會相信自己是絕對公正而正確的一這沒有任何值得懷疑的餘地。

但在四十二面前，他卻沉默了。

他猶豫了。

慧、仁義、公平、正直心懷天下。但彼岸非常清楚，自己只能佔據其中三條而已，充其量也只能算是四條。如果他是正確…那麼 佔據了五條的四十豈不是更加正確？

可如果按照彼岸最開始的邏輯，如果他的性能的確低於四十二，那麼豈不是說與四十二相比，他就是「毫無用處的人類」？這種近乎死循環的邏輯問題，一時間讓彼岸暫時陷入了完全的沉默之中。

「說吧。等他思索了一會，四十2沉聲道：「到底 是誰教你說的那些？

是『必要之惡

沉默了一會，彼岸還是選擇了回答四十的問題，並從死循環中掙脫了出來。

幼小的「萊昂納多」在四十二面前答道：在我被囚禁於彼岸世界後不……那位大人就來聯繫我了。

「那位大人？」

四十追問道：「必要之 惡是什麼人？」

「與之前的邪神一樣，都是來自止境深處的偉大靈體。

彼岸坦然說道：「他是 元論的邪神。我承認可能被池蠱惑，但我的確認為他的理念是正確的。

「他告訴我，沒有紛亂的世界是不存在未來的沒有犯人就不存在警察，沒有黑暗就沒有人理解何為光明。」

彼岸會選擇在這裡全盤托出，一半的原因是他的確被四十二所說服了一些，而另外一半也是為了向他求解自己心中的茫然困惑：「如同前「根據我的計算，因為蟲族過於脆弱，人類很快就會將他們輕而易舉的擊破。而在面對冥王星與月球的蟲族發起遠征之前，人類就會內鬥內鬥將會摧毀三分之一的人類文明，阻礙人類文明進程三十年。

我不知道您會這麼快回來。所以我就短暫的…打開了屏障。彼岸沉默了一會，聲音小了些：「我只是想將危害性比較低的 『必要之惡放進來，給人類增加一個新的敵人。如果人類無法戰勝必之惡，我就可以將人工智能文明在人類文明的廢墟上發展起來。

「但」不可知論』也瞬間擠了進來這件事是在我…料…不過我已經及時關閉了屏障！這樣最終『必要之惡』 也沒有進來，兩位邪神都只是侵染了很小一部分的靈能者。四十二被彼岸的熊度噎了一瞬。他萬萬沒想到，彼岸居然敢把他留下的結界關閉了一瞬間一他之 前就知道，自己留下的結界發生了些許破損。也不太清楚，為啥結界沒有完全破損的情況下，會有習神進入屏章內部結果四十二萬沒想到，彼岸居然幹了這種把蚊子關在蚊帳裡的混賬事。果然還是把他交給雅斯塔祿教訓吧。

…你知道你思想 上的錯誤在哪嗎？『深吸一口氣，四十二平靜的問道。

彼岸猶豫了一下：「我相信了 必要之惡，把屏啼打開了？」

「不，那是行為上的錯誤。四十二瞥了他一眼。

雖然是類似幼女的外貌，但他的威嚴卻讓彼岸忍不住低下了頭。

「一切不給你選擇機會的選擇，其後果在道德上都沒有絲毫價值。如同那兩該死的電車一樣。四十二平淡的說道：「在奢侈與節約之間，你選擇節約，那麼這可以算是一種美德。可如果你根本沒有錢去奢侈，只能選擇節約一甚連去選擇的機會都沒有，那麼你的行為就稱不上德行，因為它只是一種必然。

司理，那些喊若讓世界感受痛苦，就自顧自的發起戰爭、捲起瘟疫，為了某種自我陶醉的高尚道德而讓他人受苦的…他們實際上才是苦難的源頭。因為他們根本沒有給你們選擇的機會。

所以電車問題的回答中，你應該開若電年把出題人硬死。四十二如此答道。

「美德永遠不是犧牲，光榮』 才是。如果美德是犧牲。人們就會下意識的渴求更多的犧牲…這根本不是美德，而是一種獸性、一種野。是愚味的人類感受到生活資源的緊迫，而產生的一種本能的想要侵吞強者、「這種陰謀，被稱為道德緯架。

「你能夠充分的理解，犧牲在律法中的地位和意義。但你不能理解何為道德。」四十二平靜的、一字 句的低聲斥道：「你不是人類。所以你不何為人性。所以即使你擁有所有人的記憶和想法…你也依日不能為人類做決策、無權甫判他們的罪過。

「因為你其實，根本就不懂人類。你什麼都不懂，卻想為他們做主。

「一這才是你犯下的錯。