邪教逐漸崛起，犯罪小說也開始著重在這類唆使性犯罪「呢喃者」的議題，但是處理起來卻有相當的困難，在法律審判的過程中，很難找到「呢喃者」的定義，因為難以直接追溯，舉證也相對困難。
雖然犯罪方與低語者之間的關連並非偶然，但是，推定後者應該要為罪行負責，卻是不可能的事。「煽動犯罪」的理由太薄弱，無法判刑，這些心靈控制者並不會將犯罪意圖加諸於這些受試者的心理，而是產生某種陰暗面──我們每個人身上多少都會隱約顯現──這種陰暗面會造成這些人犯罪、甚至犯下多起罪行。
最常被引用的案例是一九八六年的奧佛貝克案：一名家庭主婦接到一連串匿名電話，然後她突然在湯裡放老鼠藥、殺死了全家人。
那些犯下滔天大罪的人，經常會以某種聲音、幻像，或是虛構的角色來分擔自己的道德責任。因此，對於這種自白究竟是出於真正的精神病，抑或是可歸咎於「呢喃者」先前悄悄對他們所下的工夫，很難遽下判斷。
至於本書中所使用的來源，除了犯罪學基本原理、法醫精神病學以及法醫文件之外，也援引了一些美國聯邦調查局的文獻，該單位彙整連續殺人犯與暴力犯罪的資料庫，更是最富參考價值。
小說中提到的許多案例均為真實事件，但因為某些案件的偵查尚未結束、或是審判還沒有開始，所以某些姓名與地名已做了更動。
本書中所提到的偵查與法醫技巧也均為真，不過在某些狀況下，因應劇情敘事需要，我也保留了一點改編的空間。